治療師的懺悔與祈禱

Salman Rushdie 曾說,要理解一個人,你必須吞下整個世界

  1. 對不起,我騙了你也自己騙自己,差點騙自己說心理師是神,明明只能聽懂一點點卻好想把你的症狀全部消除;其實你良心不安,我卻勸你換個角度想,但我沒有資格與權利。我常常不懂裝懂:你的委屈與生氣,你的困惑與矛盾,你的無奈與無力,你的懼怕與盡力…我試著理解,但終究無法明白,你的人生我只能同行,無法共享。我希望你能體會我對你的關心。
  2. 對不起,其實人間沒那麼簡單,也不是遊樂園。你濫用了責任我卻視若無睹,當你「為所欲為」使人受苦時我還幫腔地成為共犯;當你受牽連時我陪你打抱不平…,我承認心底閉上ㄧ隻眼而顛倒是非;無知不等於無罪,有時,你的執著冰封自我刁難了自己也苦了關心你的人而使自己陷在其中;有時你的反智正是你受苦的來源。這些話,我卻出於婦人之仁與諮商員不該給建議的原則而不敢告訴你。我希望,你能明白我對你的相信。
  1. 對不起,我難鼓起勇氣以愛心說誠實話給你良心建議,你明明多次告訴我你其實很不舒服,悠哉度日的背後…,爽的背後…、耍廢的背後…、算了…、沒差…、不知道…的背後,其實你一直在向我求救,我卻不敢回應你,我裝作什麼也沒看見,因為我擔心自己的力量不夠,其實我的擔心可能沒錯,諮商真的不是萬能。我希望你能明白我的善意。
  2. 對不起,其實生命沒那麼浪漫也沒有那麼簡單。人生從不是一帆風順,成長的過程:有跌跌撞撞,有苦惱困頓糾結,會讓很多人失望,會讓很多人刮目相看、笑掉大牙、跌破眼鏡…甚至有那麼一天,對自己也好失望,生命有起落走兩步,退三步,前進三步又退兩步,一下子明白,又會轉為模糊。但我好想讓你好受一點,而有時不敢全部告訴你。我的等候願你明白。
  3. 對不起,有個事實,我還沒告訴你,愛中其實會混亂、會懼怕、會跌倒、會軟弱,有時愛甚至會失敗,愛到讓人失去名聲、失去金錢、失去地位、失去健康、失去自由…但沒告訴你全部的真相。原諒我的保留因為我怕你承受不住。
  4. 對不起,有時我自己的經驗阻礙了我看你的視線,經驗的落差明明還來不及消化、組織、統整、轉化…,但我知道你急著想問我,我也隨便地回了你,你我都知道這並不踏實,只是誰也沒講開。
  5. 其實我也只是個充滿限制的人,我從不完美、我可能有錯、有罪、也有病。我不是神,雖然你好希望我是。但我,不是。對不起,最後一句好重要,雖然我不完美,但我覺得接納不完美,比成為完美更重要。我發現,當我下凡之後,承認自己是人,你也有了下凡的勇氣,正視你自己與接納你自己。偷偷告訴你,原來有些時刻,是你用了你的生命故事教導了我一些人生道理,某些片刻,你成了諮商師,我成了個案。對不起,也謝謝你。
  6. 我們倆其實不是天生就會當人,當人也需要學習,當自我敢於慢慢真實呈現,不需要以社會的標準(健康、對錯、美醜、成熟幼稚、粗糙細緻)來評斷,而「演出」完全符合社會期望的行為。畢竟人生只能活一遭,不是機器只為了工具性的存在,還有存在性的價值。 人的自尊也是從不物化自己開始生成?所以,犯錯也是正常的嗎?但我們都有勇氣再往前踏出一些些,給自己一點點的機會

The Truth must dazzle gradually Or every man be blind —Emily Dickinson
「真理的光只能逐步透射,否則人都要變瞎。」艾蜜莉 狄金生

橋接心靈的生命後花園

進入生命體會,讓生命向自己開始說話

當我每次進入諮商室,我的目的不是去教導或修正甚至修理、修改,而是去理解生命和促進可能性。這反映了我實務工作中的一個核心價值:案主和治療師之間的權力應該是平衡的,避免將案主僅僅視為對象、破碎待修例的物品,而是活生生的生命。在我看來,心理治療不僅僅是一種「炫技的把戲」,而是一次真正進入人類經驗核心的旅程。

人有盲點,不必刻意挑選話題,答案自己會跑來找你


諮商會談不僅僅是在有限的時間與空間下的角色互動;它們是深入人類心靈的深刻旅程。作為一名初出茅廬的治療師,我學會了謙虛和洞察力地導航這個旅程。受到傅斯年「一天只有21小時,因為剩下的3小時是用來反思」這一觀點的影響,我會留出時間和空間來思考我的行動和決定。正如Margaret Rioch在1976年所建議的那樣,這種反思實踐對於理解不僅僅是我們的案主,而且還包括我們自己,至關重要。「如果治療師不知道他們潛在地是殺人犯、騙子和懦夫,他們就無法在治療上處理案主中的這些潛力。」(Margaret Rioch,1976)

受傷的療癒者,症狀是種呼喚


在治療中,我們經常遇到標籤化的困境。雖然在心理學中診斷標籤可以簡化分類,但它們也有可能使個體非人性化,特別是那些來自少數群體的個體。將人不斷歸類到不同疾病的做法是心理治療的一大挑戰,我們應該看見診斷背後的人,而非僅是標籤。

成為治療師的路途並不是一帆風順的。我所面臨的健康和非主流性取向的掙扎,深刻地影響了我的治療方式。這些經歷教會了我同理心和理解的重要性,讓我能夠在更個人的層面上與案主建立聯繫。當治療若真實現身會有益時,我會對我的案主透露我的身份和經歷。這種開放性有助於建立信任和「母子一體」的關係,這在治療關係中至關重要。然而,我也認識到維持專業界限的重要性,並確保自我揭露始終符合案主的最佳利益。

相信當下、互動、經驗:無聲勝有聲,盡在不言中

沙盤治療透過摸沙、搓沙、揉沙、挑選物件和擺設沙盤等活動,人們能夠創造出各種浮現在腦海中的內在意象,從而喚醒和支持內在的自我療癒力量,以獲得情感深層轉化的機會。讓我們從過去的回憶中,找到力量回到現在;從畫面中,直接感受與體會。

在沙盤治療中,不需要刻意選擇話題,因為每個人內在的世界都是廣闊無垠的,而生活中遇到的困難只是小島。沙盤治療可以幫助人們看到自己的力量,並透過積極想像的形式來進行自我療癒,常常在製作沙盤之後會有意想不到的驚喜發現。

沙盤治療是一種非語言性質的治療方式,通過沙盤和模型物件來表達內心感受,這比單純的語言表達更加直接,同時也不會擔心說錯話或透露事件隱私,也不會讓心理治療成為一種抬槓或爭辯的口水戰。讓我們身心安頓、踏實、平靜,一點一滴慢慢拾回遺失的自己。

安靜地陪伴自己的內心,等待內心的成長、療癒和茁壯


我的專業理念植根於與案主同在他們的「現象場」的哲學。這涉及放下所有的假設和推測,從而真正理解他們的內心世界。這種立場幫助我區分主觀思想和客觀事實,保持謙遜和開放。這樣做,我慶祝每個人的獨特性,呼應了「當你看到人們時/遇見自己時,你應該慶祝」的情感。

在治療中,理解案主整體是至關重要的:澄清案主的追求和掙扎,根據他們獨特的生命背景制定專屬的治療地圖,相信案主的故事,並陪伴他們踏上一段尊重他們過去、參與他們現在並為未來做好準備的旅程。既然是旅程,就有方向、有沿途風景可以欣賞…


What’s in a Session?

In each session, I enter not with the intention to teach or fix, but to understand and facilitate. This approach reflects a core belief in my practice: the power dynamic between client and therapist should be balanced, avoiding the risk of reducing clients to mere subjects. Psychotherapy, to me, is not a mere ‘God’s trick’ but a genuine journey into the heart of human experience.

Sessions are more than just time-bound interactions; they are a profound journey into the human psyche. As a budding therapist, I’ve learned to navigate this journey with humility and insight. Influenced by Fu Ssu-nien’s notion of dedicating time to reflection, 

Fu Ssu-nien said  “There are only 21 hours in a day because the remaining 3 hours is for reflection,” 


I set aside time and space to think over my actions and decisions. This reflective practice, as Margaret Rioch suggested in 1976, is crucial in understanding not just our clients, but also ourselves.

“If therapists do not know that they are potentially murderers, crooks, and cowards, they cannot deal therapeutically with these potentialities in their clients.” (Margaret Rioch, 1976)

In therapy, we often encounter the dilemma of labeling. While labels in abnormal psychology can simplify categorization, they also risk dehumanizing individuals, especially those from minority groups. The pitfalls is of aspect of my practice constantly grouping people into categories is a challenge to look beyond labels and see the person behind the diagnosis.

 

Who We Are and What We Bring – From Therapists Around the World

My journey to becoming a therapist was not a straightforward one. My experience of being obese, gay, and gifted as a child has shaped my outlook.  The struggles I faced due to my health and non -mainstream sexual orientation have taught me the importance of empathy and understanding, allowing me to connect with clients on a more personal level.

I am open with my clients about my identity and experiences when it’s therapeutically beneficial. This transparency helps build trust and rapport, essential in a therapeutic relationship. However, I also recognize the importance of maintaining professional boundaries and ensure that self-disclosure always serves the client’s best interests.

My professional ethos is rooted in the philosophy of being with the client in their ‘phenomenal field.’ It involves shedding all presumptions and assumptions, thereby truly understanding their inner world. This stance helps me distinguish between subjective thoughts and objective facts, staying grounded in humility and openness. In doing so, I celebrate each person’s uniqueness, echoing the sentiment, “When you see people, you should celebrate.”

Navigating Personal and Cultural Dynamics in Therapy

My personal and cultural characteristics have both facilitated and complicated therapy sessions. Sharing similar experiences with clients can create a deeper sense of understanding and empathy. However, it also presents the challenge of maintaining objectivity and not projecting my experiences onto the client.

In therapy, my primary focus is on the client’s needs and experiences, rather than on my own. This client-centered approach ensures that therapy remains a safe and supportive space for exploration and growth.

I advocate for real, client-centered psychotherapy, where understanding the client as a whole is paramount. This approach guides me in clarifying clients’ pursuits and struggles, forming a therapeutic map based on their unique contexts. It’s about believing in the clients’ stories and accompanying them on a journey that respects their past, engages with their present, and prepares them for the future.

 



How My Life Experiences Led Me to Violet’s Work

My path to Violet’s work was shaped by a deep-seated belief in the transformative power of therapy. My own experiences with counseling, both as a client and a therapist, have shown me the importance of a compassionate, client-centered approach. Violet’s work resonates with my belief in the therapeutic process’s potential to heal and empower.

I am constantly reminded that I am not above the storms my clients face; I am in the middle of them, ready to go wherever the therapeutic journey leads. This perspective keeps me grounded and reminds me of my own journey towards Violet’s work – a path marked by empathy, resilience, and an unwavering belief in the human spirit.

 

Emphasis on Reflection and Introspection

Reflecting on my childhood and early experiences has been instrumental in shaping my therapeutic approach. This introspection has led me to question not just my actions but also the broader implications of those actions on my clients’ well-being. It’s a constant balancing act between following theoretical frameworks and listening to what the client truly needs.

Dilemmas in Therapy: Frameworks vs. Client Needs

I face a constant dilemma: should I adhere to theoretical frameworks or truly listen to clients? While frameworks provide structure, they should not overshadow the client’s voice. I remind myself, “You are the skills. You already are powerful and kind. This is not teachable.”This belief in the inherent strengths of my clients shapes my therapy approach, focusing on resilience and potential rather than just pathology.

Therapy Objectives and Assessments

In my practice, I am wary of making therapy excessively objective-oriented, as this can reduce the client to a mere tool for achieving predetermined goals. Therapy is not just about fixing symptoms; it’s about understanding the whole person and their journey. This understanding guides my assessments, ensuring they align with the client’s personal growth and direction.

 

Conclusion: Navigating the Therapy Journey

In conclusion, my journey as a therapist is an ongoing process of learning, reflection, and growth. Each session is an opportunity to not only help my clients but also to deepen my understanding of the human experience. Through this journey, I aim to remain open, empathetic, and committed to the well-being of those I serve.



靈性創傷–人對上蒼的埋怨與怒吼

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老天瞎了眼,天災人禍怎麼找上人?上蒼還有天理嗎?創傷的傷口,不只拉開了人與自己、世界、他人的距離,是否也拉開了人與老天爺之間的距離?原本靈性應該發揮的功能失效 (意義追尋、得到安慰、生命的轉化與成長 ),僅剩下靈性掙扎、憂鬱疲憊、焦慮愁苦、缺乏意義、感到失控卻又吶喊不出聲音…。可能我們的靈性受傷了。

佛洛伊德也憤怒

佛洛伊德處於第一次世界大戰背景,他的一生遭遇許多創傷: 3歲保母離世、成長於維也納反猶大主義下而長期受到種族歧視與逼迫、晚年又因上顎癌纏身16年病痛進出病房30多次多次大出血、老年時期痛失愛女與愛孫、喪偶、長年焦慮與慢性憂鬱、82歲他創立的協會瓦解, 印刷廠被佔領, 自身的著作被沒收…愁苦之下的他也怪罪上帝

  • 「我…對神沒有絲毫的畏懼,假如有一天我遇見祂,我能數落祂的不是之處,絕對比他能數落我的還多」
  • 「…宗教向來宣稱,只要遵行某些道德規範,就能得到庇護和快樂…事實顯示,這些承諾不值得信賴。看來宇宙中並沒有一位全能者,能像父母般地呵護我們,為我們謀福祉,以求凡事圓滿…當地震、海嘯、大火無情地吞噬生命時,其對象無分善人、惡人、更不分信徒與非信徒」
  • 「魔鬼是為神脫罪的最佳工具…」

    佛洛伊德若是真無神論者,他在生誰的氣? 在我看來,佛洛伊德生上帝的氣,他的靈性受傷了。而他宗教上遭遇的創傷也可能是每個人都可能遭遇的。

創傷是動搖信仰?抑或激發靈性?靈性的功能何在?

創傷對人造成的影響

  • 違反了最基本的需要:安全/生存、愛與歸屬、自尊、自我實現、美麗與藝術、自我實現(靈性)
  • 自責(羞愧與罪惡)
  • 破碎的假設(對自己自卑/保護、對世界憤世忌俗、對他人懷疑)
  • 情緒紊亂(焦慮、憂鬱、敵意、哀傷)
  • 成癮性
  • 強迫性行為來緩解痛苦
  • 身體抱怨與慢性疼痛
  • 過度代償(固著於成功、成就、健康)而忽略傷口癒合
  • 死亡焦慮
  • 強迫性重複(熟悉、預期、控制)而逃避原始創傷
  • 自傷行為、進食障礙、賭博、性、購物、賣淫、自殺
  • 感情表達不能
  • 人格扭轉(反社會、邊緣性、自戀性、身份解離)
  • 不敢去感受
  • 狹小、偏差的世界觀
  • 自我的墜落
  • 制度面(法律體系、社政)、系統面(家庭、學校)、個人面(身體、發展受影響)的不信任與隔絕

宗教與靈性的心理意義與效果

  • 滿足了基本的需要:安全/生存、愛與歸屬、自尊、自我實現、美麗與藝術、自我實現(靈性)
  • 提高自尊(高自尊與靈性的形象有關)、靈性資源
  • 比較大格局的意義和目的
  • 寬恕與和諧來得到內心的平靜
  • 克服孤獨感
  • 永恆的看法而能化解差那間的壓力
  • 減緩死亡的焦慮
  • 以平靜而交託順服的信,面對失控的情形,跟上帝分享控制感
  • 減少敵意(仁慈、寬恕、憐憫、利他、轉移注意力)
  • 宗教團體提供靈性的提升
  • 社會支持
  • 宗教會促進家庭的團結,間接增加高壓下的緩衝與支持
  • 固定宗教儀式提升靈性
  • 活出「新我」
  • 體驗受苦的情緒重建意義
  • 不停滯過去而有智慧的人生觀
  • 靈性提升

靈性衝突、掙扎、懷疑、糾結

  • 靈性衝突、掙扎、懷疑、糾結
    Pargament研究團隊(1988, 1990, 1992, 1995, 1997, 1998, 2000, 2001, 2005, 2007 –)、Griffith與Griffith夫婦 (2002)
    • 靈性發展與生命週期的交互影響
    • 靈性網絡與支持:教會群體有其重要影響
    • 靈性傾向、活動、追求、經驗、處境、靈性中的自我觀感
    • 靈性的因應之道、問題解決的方法
      • 正向:有益恢復靈性生活與個人身心健康
        • 靈性儀式:禱告、宗教團體活動、祭禮、閱讀經典、懺悔與告解
        • 得到靈性力量:希望、信任、恩典、感恩活著、看擁有的而不看失去的、相信活著必定有意義、更確信自己的靈性價值、找到生命目標與使命
        • 實踐「饒恕」:接納、承認自己的有限、不再追問「為什麼」、放過自己當無解時、停止負面反芻思考
        • 宗教活動:做好行為、志工參與與投入、靈性冥想與醫治
        • 尋求宗教支持:儀式、永生公義的寄託、認為反而透過創傷將大家凝聚在一起、宗教電視與電台
        • 建構意義:神在叫醒沉睡的人、把握機會做出貢獻(幸好是我來承擔)、列出感恩的人、重整生命的優先次序、得以經歷創傷以過來人傳授其實是老天看得起、患難中還是有恩典
      • 負向:阻礙恢復
        • 向神爭吵與嘔氣:討價還價、質問神為什麼?尋求神蹟來改變卻失望,認為「神無能」
        • 躲避、排斥、斷絕靈性關係、自我封閉:離家出走,破壞了原本親密的靈性關係,認為「神受侷限」
        • 認為神在處罰人類的罪,認為「神無情」

創傷經驗本身可以視為一種靈性經驗嗎?可以一起處理改善嗎?

曾在書本中看過以三個比喻來形容靈性創傷後的成長,分別是水流撞擊石頭、移民、石頭抵擋不了大樹生長。
水流撞到礁石卻又會自己找到出路,即便過程不易,但似乎生命彷彿水流一般,至終都一直往前走,無法倒流。這些靈性的過程沒有冤枉路。
經歷創傷彷彿移民一般,重建新生活,從舊的搬到新的地方勢必要一段適應與磨合的過程。
石頭永遠抵擋不了大樹的成長,樹根中就有生命力地向下扎根,而這生命力不只是自己的力量,也許也有來自上蒼的力量,不妨騰出一個心靈空間給上帝一些出手的機會。

  • 認識神卻不認識人的悲哀,會導致驕傲。認識人的悲哀卻不認識神,會導致絕望。認識耶穌基督是中道,因為在祂裡面,我們既找到神,也發現自己的悲哀。—— Blaise Pascal
  • 只學創傷治療:每個人、每段關係、每個家庭有自己以血、汗、淚「磨」出的智慧,披荊斬棘後在生命歲用中「殺」出一條路,得以運轉與依循,他們怎麼過日子,自有平衡之道,旁人不容置喙,也許他正用這種方式來生存,諮商員謙卑欣賞、為他們打氣、給予多一條參考便是,人們自有力量療癒。
  • 整合了靈性眼光與創傷治療:人不只是動物,有生命意義的追尋、價值觀地探尋,人心的安頓需要認識造物主。往內尋求上帝創造的形象將也瞥見造物者對人的慈愛。

【 創傷療癒三部曲 】三部曲 (下) – 如何從「求生存」到「過生活」?

1. 建立安全機制 - 跟自己「在一起」

在創傷療癒的第一階段,治療師將與當事人一起建立充滿安全感、力量、信任感的環境、先回顧週遭生活中的支持系統、讓當事人得獲得控制力與自主性、先學會全方位地自我照顧,掌控身體、也對創傷概念有足夠的認識,得以理解自己的部分症狀正在「求生存」保護自己。自己穩穩的跟自己在一起。

2. 回顧與哀悼 - 陪當事人一起「 重新整理 」

治療師相信當事人具能能力與資源復原,並有能力承擔起復原的責任,開始藉由敘說重建創傷故事,轉變創傷記憶,與恐懼面對面,讓憤怒宣洩出來;讓失落有哀悼的空間;難過有脆弱的空間;為了創傷所導致的損失而哀悼;並把不屬於自己的責任還給天地與時空;讓當事人重新組裝與改寫自己的生命歷史;感受到生命的「希望」、「精力」。
 
處理創傷的經驗時,我們將「直視」原本令人僵住/凍住/卡住而動彈不得的片刻,當我們試著和自己的情緒(生氣、挫折、失望、否認、無奈)靠近時,我們的眼淚、難過、失控、無助、害怕、無望、羞恥…往往也隨之湧出,當我們允許它們的時候,曾經無依無靠的創傷,終於被看見、被呵護、心聲被聽見,而有了自己的位置,也隨之安穩了下來。
 
漸漸地,原本卡住、塞住、凍僵住的地方融化了、鬆脫了,時間的齒輪亦恢復運行。

3. 自我統整、重新恢復社會聯繫 - 祝福當事人重新「 振翅高飛 」 」

當創傷融化後,當事人將找回一些失去的感覺、接觸情感、釋放情緒。改變內在的負面訊息。漸漸的敢學習戰鬥(為自己捍衛)、與自己和好–知道我擁有我自己!敢重新與人產生連結,也恢復了對人信任的能力,再次對值得的人付出愛與信任,對於不值得的人也學會保留了!
 
      此刻,曾經的傷害已轉成傷痕,雖然記憶還在,但已經不再驚動我們。 我們終於可以不用再用過去的方式「求生存」,而能好好的「過生活」!原本粉飾太平地沒和自己接觸的自己,當理解自我後,好多生命的死結跟著慢慢解開!

最終,我們能用更成熟的方式:
1.面對外在衝擊時,反應剛剛好! 既不打草驚蛇的過度反應;也也不裝死抽離的麻木呆滯。
2.善用內在資源,回應剛剛好! 能善用各種資源做出夠好的因應,保護自己、調節自己、適時求助。

【 小小結語】 ◉ 好好疼惜經歷生命大風大浪的自己

生命的波浪也許在未來仍會撞擊上來,若能有海岸礁石的堅忍厚實並在浪花的沖刷下更顯豐富與動態,便能珍惜浪花的沖刷並把握改變的時刻;我們若能好好發揮與生俱來的的復原力,相信自己不會隨便一震就倒塌、破裂,便能能讚嘆自己生命中的能量與韌性!如此,創傷的擊打宛如淬煉珍珠閃耀一般,因為珍珠的光輝正來自痛苦折磨。
 

◉ 但願那海風再起,只為那浪花的手,恰似你的溫柔 - 對待自己溫柔

經歷這樣不容易的生命撞擊,實在是逃不掉的,也已經盡最大的努力來保護自己了!請永遠相信自己在當下已經盡力了,並敬佩自己能撐過來、熬下去、並把自己照顧地那麼好。更允諾自己持續的好好地照顧自己、呵護自己、也允許自己被幫助。

能走到今天的自己一定能夠陪著自己邁向未來。而且,我們現在很安全,事情過去都過去了!

【 創傷療癒三部曲 】 二部曲 – 「求生存」的創傷反應

人在創傷後,會很本能的出現一些創傷反應,而這些反應其實是在「求生存」-保護我們自己,本文將人們創傷後的的求生存之道分為三大部份: 一、先下手為強。二、眼不見為淨。三、陰魂不散的小劇場。再強調一次,這樣的創傷反應,本意其實不壞,是希望能保護我們,但卻造成我們生活上的困擾。

1. 先下手為強:只要我...我就不會受傷。

人們在經歷創傷事件之後,變得一朝被蛇咬,十年怕草繩,生怕自己再度遇上創傷。而之後每每在任何傷痛可能被喚起之前,就事先預防,有時變得過度緊張、疑神疑鬼,以「先下手為強」的方式避免自己遇見任何傷痛。不過,有時卻會反應過度。
 

 

  • 保持完美 – 我保持完美就不會因犯錯遇到壞事情。
  • 想掌控每一件事情 – 我把每件事情都掌控好就不會有意外。
  • 過度討好 – 我讓每個人都喜歡我 – 我就不會被人傷害。
  • 渴望被認可、被喜歡 – 只要每個人喜歡我,就不會有人傷害我。
  • 過度照顧別人 – 只有我照顧好別人,我才不會受傷
  • 避免衝突 – 我只要不和人衝突,別人就不傷害我
  • 強迫行為 – 如果我不這樣做,我就會受傷、就會有壞事情發生。
  • 想要表現得很好、被認可 – 只有當我表現好、被稱讚,我才不會受傷
  • 逃避任何可能引起創傷的機會 – 只要我逃得遠遠的,我就不會再遇上壞事。

 

不過,這樣的生活卻可能讓人僵硬地困在其中,而無法享受彈性而能應對的生活。

2.眼不見為淨:我只要...我就能忘記受傷。

由於傷痛太可怕了,所以要趕快把傷痛蓋起來!如此才能忘卻痛苦,之後每當傷痛被喚起時,我們會試著想要掩蓋傷口。以過度極端化而且混亂的方式,攻擊自己、抽離自己。不過,有時卻會反應不足、轉移話題,只是在自我麻痺。
  • 暴飲暴食
  • 催吐
  • 自傷、自殘
  • 自殺
  • 物質濫用(酗酒、嗑藥)、性成癮
  • 麻木
  • 解離(把自己抽離出來) 
不過,這樣的生活卻可能讓人混亂地陷在其中,而無法享受秩序而可掌握的生活。

3.陰魂不散的小劇場:我不能忘記...,如此,我才不會再度受傷。

 反芻自己的這些傷口,是生存的記號。正因為曾經的衝擊太可怕,所以個體絕對不能忘記!持續留著當時受創傷的回憶,以防我們不慎忘記而引起更大的生存之災。但被這些記憶緊抓不放,也讓我們無法繼續往前走⋯⋯久而久之,也分不清處究竟是傷口緊抓著我們不放;還是我們一直背著厚重的傷口,不肯「放它下來」。

 

a.難以放下的傷口
       有些遭遇創傷中的人們選擇了背負著創傷、持續舔著受傷、不肯放下肩頭重擔。反覆地背誦著…

● 當時的記憶、畫面、五官覺知、當時的心情感受、腦海中揮之不去的想法
● 羞恥感與罪惡感(我很爛、我不值得遇到好事情、都是我的錯、)
● 未被滿足需求(好想被照顧、好想被尊重、好想被愛與在乎、好想被稱讚、好想要生命是有意義的、好希望人生能控制)、
● 缺乏愛與連結(沒人愛我、我總會被拋棄、被人甩開、我是個累贅、我永遠都會孤零零的一個)
● 無力感(我無能為力、我無法控制、世界好殘酷、我會永遠悲慘下去)

b.難以離開的畫面

創傷中的人們卡在過去鮮明的回憶之中出不來,習慣於似曾相識的熟悉感 不過,這樣身陷過去的生活卻可能讓人活在當下,而無力妥善因應自己的現在、更無心憧憬自己的將來。 這也是為什麼如果我們持續地「求生存」對我們並不合適。
 

【 創傷療癒三部曲 】首部曲 – 生命的撞擊

● 必也正名乎,何謂創傷?失衡、超過個體負荷

簡而言之,創傷是內在主觀事件或外在客觀事件衝撞到我們的生命,造成我們心理上極大的傷口,而此傷口又尚未癒合、而持續發炎、久未止血、膿皰疼痛不止–這樣的生命衝撞,讓我們對自己缺乏自信、對他人不敢依賴、對環境缺乏信賴。

        這些打擊可能包含:如離婚、失業、疾病、財務挫折、傷害、死亡、性侵害、性暴力、霸凌、…等等,均可能為生活中的創傷。Terr (1990)說到創傷通常不會自己痊癒,它們潛藏在人類很深很深的防衛與因應策略之下,而重大生活事件所帶來的驚恐,既有資源粉碎帶來的心痛,又有一切失控情況產生的恐懼,這些痛苦的情感層層積壓,形成巨大的壓力,使內在失去了平衡。但人類又有尋求內在平衡的自然本能,故此,心理與身體一方面持續盡力的保持內在的平衡,抵抗外在的入侵與變動。另一方面,已經失衡與超載。

● 創傷的定義誰說的算呢?自己說的算!經驗也因人而異!

也就是說,並非所有重大撞擊事件都會造成持續性的情緒或心理上的傷害。有些人可以比較迅速地從災害或驚嚇中恢復過來,有些人則是持續受影響,而無法從中調適回來。
 
       同樣ㄧ個外在事件,對某些人而已,已經超出負荷,必須要逃之夭夭(flight)、奮力反擊(fight)、斷尾求生、呆滯等死(freeze),對他們而言,這些超載的經驗被瞬間冷凍,卡在那邊動彈不得,下面的膿包、苦水、辛酸仍在發臭,似乎某部分的自己都停在發生創傷的時間點,沒有跟著一起長大!如此便能理解為何:經歷重大創傷中的人們為何常常知道但做不到,明明不想要這樣卻怎麼又用如此不成熟的方式來生活呢?表面的我們也許仍然努力運作著,但生命中某些角落卻是個行屍走肉的存在。甚至有些人會出現一些反應,根本不知道自己在哪裡,也不知道自己如何熬過去的,更別說理性認知或情感知覺了,當下連行為都只剩本能反應。

● 創傷狀態--為了「求生存」,而無法好好「過生活」

創傷反應中的人,會情緒淹沒無法踩剎車而耽溺其中無法自拔,生命的時間彷彿暫停了,外在雖然行屍走肉,但內在的某部份正動彈不得。 創傷反應中的人,在面對日常生活中新發生的事情感到超過負荷而無法因應的情況,並不一定要是身體上的傷害。 甚至,一些疾病或問題,也許正在保護創傷中那幼小的自己。