治療師的懺悔與祈禱

Salman Rushdie 曾說,要理解一個人,你必須吞下整個世界

  1. 對不起,我騙了你也自己騙自己,差點騙自己說心理師是神,明明只能聽懂一點點卻好想把你的症狀全部消除;其實你良心不安,我卻勸你換個角度想,但我沒有資格與權利。我常常不懂裝懂:你的委屈與生氣,你的困惑與矛盾,你的無奈與無力,你的懼怕與盡力…我試著理解,但終究無法明白,你的人生我只能同行,無法共享。我希望你能體會我對你的關心。
  2. 對不起,其實人間沒那麼簡單,也不是遊樂園。你濫用了責任我卻視若無睹,當你「為所欲為」使人受苦時我還幫腔地成為共犯;當你受牽連時我陪你打抱不平…,我承認心底閉上ㄧ隻眼而顛倒是非;無知不等於無罪,有時,你的執著冰封自我刁難了自己也苦了關心你的人而使自己陷在其中;有時你的反智正是你受苦的來源。這些話,我卻出於婦人之仁與諮商員不該給建議的原則而不敢告訴你。我希望,你能明白我對你的相信。
  1. 對不起,我難鼓起勇氣以愛心說誠實話給你良心建議,你明明多次告訴我你其實很不舒服,悠哉度日的背後…,爽的背後…、耍廢的背後…、算了…、沒差…、不知道…的背後,其實你一直在向我求救,我卻不敢回應你,我裝作什麼也沒看見,因為我擔心自己的力量不夠,其實我的擔心可能沒錯,諮商真的不是萬能。我希望你能明白我的善意。
  2. 對不起,其實生命沒那麼浪漫也沒有那麼簡單。人生從不是一帆風順,成長的過程:有跌跌撞撞,有苦惱困頓糾結,會讓很多人失望,會讓很多人刮目相看、笑掉大牙、跌破眼鏡…甚至有那麼一天,對自己也好失望,生命有起落走兩步,退三步,前進三步又退兩步,一下子明白,又會轉為模糊。但我好想讓你好受一點,而有時不敢全部告訴你。我的等候願你明白。
  3. 對不起,有個事實,我還沒告訴你,愛中其實會混亂、會懼怕、會跌倒、會軟弱,有時愛甚至會失敗,愛到讓人失去名聲、失去金錢、失去地位、失去健康、失去自由…但沒告訴你全部的真相。原諒我的保留因為我怕你承受不住。
  4. 對不起,有時我自己的經驗阻礙了我看你的視線,經驗的落差明明還來不及消化、組織、統整、轉化…,但我知道你急著想問我,我也隨便地回了你,你我都知道這並不踏實,只是誰也沒講開。
  5. 其實我也只是個充滿限制的人,我從不完美、我可能有錯、有罪、也有病。我不是神,雖然你好希望我是。但我,不是。對不起,最後一句好重要,雖然我不完美,但我覺得接納不完美,比成為完美更重要。我發現,當我下凡之後,承認自己是人,你也有了下凡的勇氣,正視你自己與接納你自己。偷偷告訴你,原來有些時刻,是你用了你的生命故事教導了我一些人生道理,某些片刻,你成了諮商師,我成了個案。對不起,也謝謝你。
  6. 我們倆其實不是天生就會當人,當人也需要學習,當自我敢於慢慢真實呈現,不需要以社會的標準(健康、對錯、美醜、成熟幼稚、粗糙細緻)來評斷,而「演出」完全符合社會期望的行為。畢竟人生只能活一遭,不是機器只為了工具性的存在,還有存在性的價值。 人的自尊也是從不物化自己開始生成?所以,犯錯也是正常的嗎?但我們都有勇氣再往前踏出一些些,給自己一點點的機會

The Truth must dazzle gradually Or every man be blind —Emily Dickinson
「真理的光只能逐步透射,否則人都要變瞎。」艾蜜莉 狄金生

1.您的口袋私房美食推薦/你品嚐美食的原則?

我的口袋私藏名單是家常海食料理海O屋。

料理,不外乎:珍惜食材原始的味道,配合季節與產地,食材對了,怎麼煮都好吃;火候正確給予最適當的烹調方法;味道豐富卻互不搶味道,追求一種自然和諧的節奏感,如果更進階,便能加上主廚的個性與創意,在他獨有的生命脈絡下藉著料理來說故事,有時候主廚多說一點故事,味道則豐富一點,有時候配合節令便傳統一點,也有時候以客為尊,主廚退居幕後僅僅配合客人協助圓夢。

最後,我個人認為,付出心血結晶的料理理當享有應得的尊重,畢竟,料理是無法被辜負的! 「如果我願更仔細觀察每道菜,我的料理會更有溫度。」原來料理與生活是同一回事!

2.您熱衷於看宮廷劇,其中最吸引您的為何?

人生就是戲,看不完的戲,我很喜歡從不同視角來看觀看同一個人物,就像<後宮甄嬛傳>的甄嬛、熹貴妃、<如懿傳>、<延禧攻略>、<還珠格格>皇太后,明明是同一個人物為何卻彷彿像是不同人。原來觀點不同,脈絡不同,角色也跟著不同。

宮廷劇也讓我體悟到:沒有人可以逃避人際關係的責任,所有事情都是一體兩面,如何分離、親密、衝突、溝通、恨、心死、爭權奪利的過程,步步艱辛…… 看宮廷劇,幫我拉出一段距離,不只看故事也看互動方式,我也反省自己的親密關係、原生家庭、手足之情、職場關係、朋友關係……我常會想:如何給這些緣份一份珍惜與恩待,讓關係有重新轉化與擺放的機會,也讓自己的角色更有彈性與溫度。

3.在當上心理師後的甘苦談?  

當上心理師之後,最大的體會就是,人生其實沒那麼浪漫也沒有那麼簡單。不是一帆風順,成長的過程:會有跌跌撞撞,有苦惱困頓糾結,會讓很多人失望,會讓很多人刮目相看、笑掉大牙、跌破眼鏡…甚至有那麼一天,對自己也好失望,生命有起落走兩步,退三步,前進三步又退兩步,一下子明白,又會轉為模糊。生命成長是毛毛蟲變成蝴蝶的歷程,而諮商就是破繭而出之前的黑暗時期,需要耐心等候與保持盼望,迎接破曉。

4.您最喜歡的歌手?最喜歡的一首歌?

蔡琴的<恰似你的溫柔>述說:人生終究要面對創傷,如:破碎、哭泣、孤單、寂寞、失落、道別、被異化、被分裂、被拉扯等黑暗面。也許只有海風再起、浪花的手能夠安撫孤單的島嶼,並辨識出哪些是浪花、哪些是島嶼的淚;然而隨著時間年復一年的推演,一切也將繼續轉變。對「自己」溫柔是關鍵,因為經歷生命的危機實在是逃不掉的,也已經盡最大的努力來保護自己了,要相信自己已經盡力了,並敬佩自己還能撐過來,溫柔地疼惜自己、擁抱過去。

蔡琴曾說:「他好像是喜歡上了蔡琴的歌,其實他是喜歡自己」,我想這也是我喜歡蔡琴的原因

橋接心靈的生命後花園

進入生命體會,讓生命向自己開始說話

當我每次進入諮商室,我的目的不是去教導或修正甚至修理、修改,而是去理解生命和促進可能性。這反映了我實務工作中的一個核心價值:案主和治療師之間的權力應該是平衡的,避免將案主僅僅視為對象、破碎待修例的物品,而是活生生的生命。在我看來,心理治療不僅僅是一種「炫技的把戲」,而是一次真正進入人類經驗核心的旅程。

人有盲點,不必刻意挑選話題,答案自己會跑來找你


諮商會談不僅僅是在有限的時間與空間下的角色互動;它們是深入人類心靈的深刻旅程。作為一名初出茅廬的治療師,我學會了謙虛和洞察力地導航這個旅程。受到傅斯年「一天只有21小時,因為剩下的3小時是用來反思」這一觀點的影響,我會留出時間和空間來思考我的行動和決定。正如Margaret Rioch在1976年所建議的那樣,這種反思實踐對於理解不僅僅是我們的案主,而且還包括我們自己,至關重要。「如果治療師不知道他們潛在地是殺人犯、騙子和懦夫,他們就無法在治療上處理案主中的這些潛力。」(Margaret Rioch,1976)

受傷的療癒者,症狀是種呼喚


在治療中,我們經常遇到標籤化的困境。雖然在心理學中診斷標籤可以簡化分類,但它們也有可能使個體非人性化,特別是那些來自少數群體的個體。將人不斷歸類到不同疾病的做法是心理治療的一大挑戰,我們應該看見診斷背後的人,而非僅是標籤。

成為治療師的路途並不是一帆風順的。我所面臨的健康和非主流性取向的掙扎,深刻地影響了我的治療方式。這些經歷教會了我同理心和理解的重要性,讓我能夠在更個人的層面上與案主建立聯繫。當治療若真實現身會有益時,我會對我的案主透露我的身份和經歷。這種開放性有助於建立信任和「母子一體」的關係,這在治療關係中至關重要。然而,我也認識到維持專業界限的重要性,並確保自我揭露始終符合案主的最佳利益。

相信當下、互動、經驗:無聲勝有聲,盡在不言中

沙盤治療透過摸沙、搓沙、揉沙、挑選物件和擺設沙盤等活動,人們能夠創造出各種浮現在腦海中的內在意象,從而喚醒和支持內在的自我療癒力量,以獲得情感深層轉化的機會。讓我們從過去的回憶中,找到力量回到現在;從畫面中,直接感受與體會。

在沙盤治療中,不需要刻意選擇話題,因為每個人內在的世界都是廣闊無垠的,而生活中遇到的困難只是小島。沙盤治療可以幫助人們看到自己的力量,並透過積極想像的形式來進行自我療癒,常常在製作沙盤之後會有意想不到的驚喜發現。

沙盤治療是一種非語言性質的治療方式,通過沙盤和模型物件來表達內心感受,這比單純的語言表達更加直接,同時也不會擔心說錯話或透露事件隱私,也不會讓心理治療成為一種抬槓或爭辯的口水戰。讓我們身心安頓、踏實、平靜,一點一滴慢慢拾回遺失的自己。

安靜地陪伴自己的內心,等待內心的成長、療癒和茁壯


我的專業理念植根於與案主同在他們的「現象場」的哲學。這涉及放下所有的假設和推測,從而真正理解他們的內心世界。這種立場幫助我區分主觀思想和客觀事實,保持謙遜和開放。這樣做,我慶祝每個人的獨特性,呼應了「當你看到人們時/遇見自己時,你應該慶祝」的情感。

在治療中,理解案主整體是至關重要的:澄清案主的追求和掙扎,根據他們獨特的生命背景制定專屬的治療地圖,相信案主的故事,並陪伴他們踏上一段尊重他們過去、參與他們現在並為未來做好準備的旅程。既然是旅程,就有方向、有沿途風景可以欣賞…


What’s in a Session?

In each session, I enter not with the intention to teach or fix, but to understand and facilitate. This approach reflects a core belief in my practice: the power dynamic between client and therapist should be balanced, avoiding the risk of reducing clients to mere subjects. Psychotherapy, to me, is not a mere ‘God’s trick’ but a genuine journey into the heart of human experience.

Sessions are more than just time-bound interactions; they are a profound journey into the human psyche. As a budding therapist, I’ve learned to navigate this journey with humility and insight. Influenced by Fu Ssu-nien’s notion of dedicating time to reflection, 

Fu Ssu-nien said  “There are only 21 hours in a day because the remaining 3 hours is for reflection,” 


I set aside time and space to think over my actions and decisions. This reflective practice, as Margaret Rioch suggested in 1976, is crucial in understanding not just our clients, but also ourselves.

“If therapists do not know that they are potentially murderers, crooks, and cowards, they cannot deal therapeutically with these potentialities in their clients.” (Margaret Rioch, 1976)

In therapy, we often encounter the dilemma of labeling. While labels in abnormal psychology can simplify categorization, they also risk dehumanizing individuals, especially those from minority groups. The pitfalls is of aspect of my practice constantly grouping people into categories is a challenge to look beyond labels and see the person behind the diagnosis.

 

Who We Are and What We Bring – From Therapists Around the World

My journey to becoming a therapist was not a straightforward one. My experience of being obese, gay, and gifted as a child has shaped my outlook.  The struggles I faced due to my health and non -mainstream sexual orientation have taught me the importance of empathy and understanding, allowing me to connect with clients on a more personal level.

I am open with my clients about my identity and experiences when it’s therapeutically beneficial. This transparency helps build trust and rapport, essential in a therapeutic relationship. However, I also recognize the importance of maintaining professional boundaries and ensure that self-disclosure always serves the client’s best interests.

My professional ethos is rooted in the philosophy of being with the client in their ‘phenomenal field.’ It involves shedding all presumptions and assumptions, thereby truly understanding their inner world. This stance helps me distinguish between subjective thoughts and objective facts, staying grounded in humility and openness. In doing so, I celebrate each person’s uniqueness, echoing the sentiment, “When you see people, you should celebrate.”

Navigating Personal and Cultural Dynamics in Therapy

My personal and cultural characteristics have both facilitated and complicated therapy sessions. Sharing similar experiences with clients can create a deeper sense of understanding and empathy. However, it also presents the challenge of maintaining objectivity and not projecting my experiences onto the client.

In therapy, my primary focus is on the client’s needs and experiences, rather than on my own. This client-centered approach ensures that therapy remains a safe and supportive space for exploration and growth.

I advocate for real, client-centered psychotherapy, where understanding the client as a whole is paramount. This approach guides me in clarifying clients’ pursuits and struggles, forming a therapeutic map based on their unique contexts. It’s about believing in the clients’ stories and accompanying them on a journey that respects their past, engages with their present, and prepares them for the future.

 



How My Life Experiences Led Me to Violet’s Work

My path to Violet’s work was shaped by a deep-seated belief in the transformative power of therapy. My own experiences with counseling, both as a client and a therapist, have shown me the importance of a compassionate, client-centered approach. Violet’s work resonates with my belief in the therapeutic process’s potential to heal and empower.

I am constantly reminded that I am not above the storms my clients face; I am in the middle of them, ready to go wherever the therapeutic journey leads. This perspective keeps me grounded and reminds me of my own journey towards Violet’s work – a path marked by empathy, resilience, and an unwavering belief in the human spirit.

 

Emphasis on Reflection and Introspection

Reflecting on my childhood and early experiences has been instrumental in shaping my therapeutic approach. This introspection has led me to question not just my actions but also the broader implications of those actions on my clients’ well-being. It’s a constant balancing act between following theoretical frameworks and listening to what the client truly needs.

Dilemmas in Therapy: Frameworks vs. Client Needs

I face a constant dilemma: should I adhere to theoretical frameworks or truly listen to clients? While frameworks provide structure, they should not overshadow the client’s voice. I remind myself, “You are the skills. You already are powerful and kind. This is not teachable.”This belief in the inherent strengths of my clients shapes my therapy approach, focusing on resilience and potential rather than just pathology.

Therapy Objectives and Assessments

In my practice, I am wary of making therapy excessively objective-oriented, as this can reduce the client to a mere tool for achieving predetermined goals. Therapy is not just about fixing symptoms; it’s about understanding the whole person and their journey. This understanding guides my assessments, ensuring they align with the client’s personal growth and direction.

 

Conclusion: Navigating the Therapy Journey

In conclusion, my journey as a therapist is an ongoing process of learning, reflection, and growth. Each session is an opportunity to not only help my clients but also to deepen my understanding of the human experience. Through this journey, I aim to remain open, empathetic, and committed to the well-being of those I serve.



靈性創傷–人對上蒼的埋怨與怒吼

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老天瞎了眼,天災人禍怎麼找上人?上蒼還有天理嗎?創傷的傷口,不只拉開了人與自己、世界、他人的距離,是否也拉開了人與老天爺之間的距離?原本靈性應該發揮的功能失效 (意義追尋、得到安慰、生命的轉化與成長 ),僅剩下靈性掙扎、憂鬱疲憊、焦慮愁苦、缺乏意義、感到失控卻又吶喊不出聲音…。可能我們的靈性受傷了。

佛洛伊德也憤怒

佛洛伊德處於第一次世界大戰背景,他的一生遭遇許多創傷: 3歲保母離世、成長於維也納反猶大主義下而長期受到種族歧視與逼迫、晚年又因上顎癌纏身16年病痛進出病房30多次多次大出血、老年時期痛失愛女與愛孫、喪偶、長年焦慮與慢性憂鬱、82歲他創立的協會瓦解, 印刷廠被佔領, 自身的著作被沒收…愁苦之下的他也怪罪上帝

  • 「我…對神沒有絲毫的畏懼,假如有一天我遇見祂,我能數落祂的不是之處,絕對比他能數落我的還多」
  • 「…宗教向來宣稱,只要遵行某些道德規範,就能得到庇護和快樂…事實顯示,這些承諾不值得信賴。看來宇宙中並沒有一位全能者,能像父母般地呵護我們,為我們謀福祉,以求凡事圓滿…當地震、海嘯、大火無情地吞噬生命時,其對象無分善人、惡人、更不分信徒與非信徒」
  • 「魔鬼是為神脫罪的最佳工具…」

    佛洛伊德若是真無神論者,他在生誰的氣? 在我看來,佛洛伊德生上帝的氣,他的靈性受傷了。而他宗教上遭遇的創傷也可能是每個人都可能遭遇的。

創傷是動搖信仰?抑或激發靈性?靈性的功能何在?

創傷對人造成的影響

  • 違反了最基本的需要:安全/生存、愛與歸屬、自尊、自我實現、美麗與藝術、自我實現(靈性)
  • 自責(羞愧與罪惡)
  • 破碎的假設(對自己自卑/保護、對世界憤世忌俗、對他人懷疑)
  • 情緒紊亂(焦慮、憂鬱、敵意、哀傷)
  • 成癮性
  • 強迫性行為來緩解痛苦
  • 身體抱怨與慢性疼痛
  • 過度代償(固著於成功、成就、健康)而忽略傷口癒合
  • 死亡焦慮
  • 強迫性重複(熟悉、預期、控制)而逃避原始創傷
  • 自傷行為、進食障礙、賭博、性、購物、賣淫、自殺
  • 感情表達不能
  • 人格扭轉(反社會、邊緣性、自戀性、身份解離)
  • 不敢去感受
  • 狹小、偏差的世界觀
  • 自我的墜落
  • 制度面(法律體系、社政)、系統面(家庭、學校)、個人面(身體、發展受影響)的不信任與隔絕

宗教與靈性的心理意義與效果

  • 滿足了基本的需要:安全/生存、愛與歸屬、自尊、自我實現、美麗與藝術、自我實現(靈性)
  • 提高自尊(高自尊與靈性的形象有關)、靈性資源
  • 比較大格局的意義和目的
  • 寬恕與和諧來得到內心的平靜
  • 克服孤獨感
  • 永恆的看法而能化解差那間的壓力
  • 減緩死亡的焦慮
  • 以平靜而交託順服的信,面對失控的情形,跟上帝分享控制感
  • 減少敵意(仁慈、寬恕、憐憫、利他、轉移注意力)
  • 宗教團體提供靈性的提升
  • 社會支持
  • 宗教會促進家庭的團結,間接增加高壓下的緩衝與支持
  • 固定宗教儀式提升靈性
  • 活出「新我」
  • 體驗受苦的情緒重建意義
  • 不停滯過去而有智慧的人生觀
  • 靈性提升

靈性衝突、掙扎、懷疑、糾結

  • 靈性衝突、掙扎、懷疑、糾結
    Pargament研究團隊(1988, 1990, 1992, 1995, 1997, 1998, 2000, 2001, 2005, 2007 –)、Griffith與Griffith夫婦 (2002)
    • 靈性發展與生命週期的交互影響
    • 靈性網絡與支持:教會群體有其重要影響
    • 靈性傾向、活動、追求、經驗、處境、靈性中的自我觀感
    • 靈性的因應之道、問題解決的方法
      • 正向:有益恢復靈性生活與個人身心健康
        • 靈性儀式:禱告、宗教團體活動、祭禮、閱讀經典、懺悔與告解
        • 得到靈性力量:希望、信任、恩典、感恩活著、看擁有的而不看失去的、相信活著必定有意義、更確信自己的靈性價值、找到生命目標與使命
        • 實踐「饒恕」:接納、承認自己的有限、不再追問「為什麼」、放過自己當無解時、停止負面反芻思考
        • 宗教活動:做好行為、志工參與與投入、靈性冥想與醫治
        • 尋求宗教支持:儀式、永生公義的寄託、認為反而透過創傷將大家凝聚在一起、宗教電視與電台
        • 建構意義:神在叫醒沉睡的人、把握機會做出貢獻(幸好是我來承擔)、列出感恩的人、重整生命的優先次序、得以經歷創傷以過來人傳授其實是老天看得起、患難中還是有恩典
      • 負向:阻礙恢復
        • 向神爭吵與嘔氣:討價還價、質問神為什麼?尋求神蹟來改變卻失望,認為「神無能」
        • 躲避、排斥、斷絕靈性關係、自我封閉:離家出走,破壞了原本親密的靈性關係,認為「神受侷限」
        • 認為神在處罰人類的罪,認為「神無情」

創傷經驗本身可以視為一種靈性經驗嗎?可以一起處理改善嗎?

曾在書本中看過以三個比喻來形容靈性創傷後的成長,分別是水流撞擊石頭、移民、石頭抵擋不了大樹生長。
水流撞到礁石卻又會自己找到出路,即便過程不易,但似乎生命彷彿水流一般,至終都一直往前走,無法倒流。這些靈性的過程沒有冤枉路。
經歷創傷彷彿移民一般,重建新生活,從舊的搬到新的地方勢必要一段適應與磨合的過程。
石頭永遠抵擋不了大樹的成長,樹根中就有生命力地向下扎根,而這生命力不只是自己的力量,也許也有來自上蒼的力量,不妨騰出一個心靈空間給上帝一些出手的機會。

  • 認識神卻不認識人的悲哀,會導致驕傲。認識人的悲哀卻不認識神,會導致絕望。認識耶穌基督是中道,因為在祂裡面,我們既找到神,也發現自己的悲哀。—— Blaise Pascal
  • 只學創傷治療:每個人、每段關係、每個家庭有自己以血、汗、淚「磨」出的智慧,披荊斬棘後在生命歲用中「殺」出一條路,得以運轉與依循,他們怎麼過日子,自有平衡之道,旁人不容置喙,也許他正用這種方式來生存,諮商員謙卑欣賞、為他們打氣、給予多一條參考便是,人們自有力量療癒。
  • 整合了靈性眼光與創傷治療:人不只是動物,有生命意義的追尋、價值觀地探尋,人心的安頓需要認識造物主。往內尋求上帝創造的形象將也瞥見造物者對人的慈愛。

「乖」一點,好嗎?『壞』一點,我請求你!

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(此段落全文改寫自:張曉風(1984),矛盾篇之一:愛我更多,好嗎?愛我少一點,我請求你。1984年5月22日。聯合報副刊)

 

乖一點,好嗎?

乖一點,不是因為老師或家長的要求,這世間原有更多比我們重要的人、事、物、價值、驚奇值得你去探索與服膺。

 乖一點,不是為了配合老師的管理、或是便於家長的管控,這一生中有意義到值得你去配合的場所、規定仍以很多。

 乖一點,只因為你就是你,有一點好、有一點壞、有你的聰明、有你的軟弱、有你的揮毫、有你的限制的你,古往今來獨一無二的你,乖一點,只因為你值得為自己把握更多的機會。

如果命運注定讓我有莫大榮幸能成為你的老師,同走在一條學習的路上、經歷許多相同的酸甜苦辣、我願成為成為那默默陪伴你的,那麼請你好好把握:師者,所以傳道、授業、解惑也,請多問我一點問題,也好讓我不因自己思考的僵化、教學流於形式而扼殺了你的奔放無際,也請你遇到機會時好好把握、也以更謙卑的態度展現於人、以更堅毅的態度面對挫折風雨、以更單純的勇氣相信自己也給未來一個機會。「乖」一點,好嗎?

乖一點,保持感恩與對生命的熱愛、好奇、頌揚,好嗎?從花草樹木、山川百岳、到宇宙星辰…值得你去留心與駐足,值得你去揮灑與停留…

乖一點,但又不致於盲從,好嗎?因為知識使人愚蠢,財富使人貧貧,一切的攫取帶來失落,所有的高升令人沉陷,而且,每一項頭銜都使我覺得自己的面目更為模糊起來。

願你手裡的財富太大、太樸實而無法用它去購置零星的小件,只能用它孤注一擲來購置一份對自己未來的信任、對他人的負責、對一切事物的盡責、又能對所有的成果泰然處之。更乖一點,好讓你自己未來的囊橐滿漲而沉重,好嗎?

我原來沒有權力要求你要更乖,更多的照著我的期許去走你的人生,但是上蒼把這份權力給了我,打從你成為我的學生起,你也授我以柄,我才能如此放肆、如此任性來要求更多;我也對自己要求,我對你的未來有責任。

我有成為你照顧者的責任,敏銳於你需要與需求:看見你的匱乏給予飽足、看見你的困惑與你一起思索、看見你的迷惘陪你一起經歷也牽著你的手慢慢走、看見你遇到危險給予你保護、看見你已成長茁壯時,我能適時的放手…

我有當一位伯樂的責任,發現你的好、拔擢你的好、提供你舞台展現你的好、並為你找到其他的貴人與激賞你的人,讓他們都能看見你的價值與美好。

你能為「你自己的未來」注入更多醇醪嗎?肯為「你自己的未來」添加更多柴薪,好讓你能更有能量與熱力、並溫暖你周遭的人?可否為「自己的未來」著想,而時時預備好自己

   「你的未來」是一位饕餮,他是貪得無厭的,他要你一望無際的未來、毫無局限的空間、整片的希望與熱忱,可以嗎?

更乖一點,就算我的要求不合理,你也應允我,好嗎?

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壞一點,我請求你

 

壞一點,我請求你。

有一個秘密,不知道該不該告訴你,其實,不必那麼聽話!你可以有自己的意見:將你所看到的、所感受到的、所親身經歷與投注心血的事勇敢地說出來!   其實不必畏懼權威,權威並不代表什麼,他們只是還沒被推翻的典範罷了,早一點樹立的價值並不具有跨時空的正確性;其實你也大可不必凡事按表操課,反倒可以常常帶著批判性的態度:去質疑、去反對、去抗衡、去衝撞、拋頭顱灑熱血

   「壞」一點吧!我請求你。別那麼在意別人的看法,因為「只有你能決定你自己的樣子」。別那麼在意失敗,。不要因為一次的挫敗而一厥不振,。不要因為一次的受苦、。年輕有犯錯的本錢,「壞」一點,我請求你。

「壞」一點,因為「你的未來」並不只在成績、考試、名次、學歷、薪水這些數字之中,也不該只侷限在眾人期待的框架之下。

請在書頁中去翻「你的未來」,那裡有締造你骨血的元素,

請到鬧市的喧嘩紛雜中去尋「你的未來」,那裡有你的

並且嘗試到送殯的行列裡去聽「你的未來」,其間有你的

或者到風最尖嘯的山谷,浪最險惡的懸崖,落日最淒豔的草原上去探「你的未來」,因為那些也正是我的悲愴和歎息。

「你的未來」不只在這裡,

 

「壞」一點,趁著年輕去做一場夢如何?去愛一首歌好嗎?去愛一幅畫,因為;去愛 ;去品嘗 ;去欣賞 ;去珍惜;去改變一些什麼;以你的年輕的心為資本去說出時代的心聲與脈動;

   「壞」一點,我請求你,因為你必須留更多的用心、細心、耐心去呵護與撫養你自己。如果你只希望成為老師眼中的「乖孩子」,你便不再是你自己,你已是我的一部分,所以,請把你對我的尊重、順從、敬愛、依賴分一些回去愛惜你自己、做你自己吧!

 

聽我最柔和的請求,「壞」一點,因為生命總是太短太促太來不及,因為有太多的事等著在這一生去完成、去實踐、去追逐、去犧牲,因此,請提防自己,不要太乖,我請求你。